Regine e Re
Ad Antamotamo, un villaggio di costruttori di piroghe situato a est di Nosy Komba, il re Yaya onora i suoi antenati della stirpe Zafiny Mena.
Ad Ampangorina, la regina Vola, discendente della stirpe Zafiny Fotsy, e René, il “primo ministro” manantany, lavorano per onorare gli antenati. La casa reale si trova a ovest del villaggio, dove c’è una cassa che protegge le reliquie.
Zafiny Mena e Zafiny Fotsy
Gli Zafiny Mena e gli Zafiny Fotsy sono famiglie di re e regine. Zafiny Fotsy significa “discendenti della stirpe d’argento”, e Zafiny Mena “discendenti della stirpe d’oro”.
Nella gerarchia reale, gli Zafiny Mena hanno un titolo privilegiato rispetto agli Zafiny Fotsy.
Quando una persona Zafiny Mena muore, viene avvolta in un sudario rosso, un colore chiamato ‘mena’ in malgascio, che simboleggia l’oro.
Rituali e fady
Tra i molti rituali, c’è il sacrificio dello zebù. Prima dell’uccisione, si invocano gli antenati: questa è l’invocazione a freddo. Poi arriva l’invocazione calda quando viene offerta la carne cotta. La carne di zebù simboleggia la carne del defunto durante le cerimonie funebri.
Cerimonie tradizionali
Le cerimonie tradizionali sono molto importanti per gli abitanti di Nosy Komba.
Una di queste è la Mamositry, che è legata alla circoncisione dei ragazzi. Durante l’operazione, si usa un panno speciale; il sangue non deve scorrere per terra. Una settimana dopo la circoncisione si tiene una festa dove si mangia lo zebù, ucciso per l’occasione, e si invitano dei musicisti.
Un’altra cerimonia, riservata agli Ampanjaka (re e regine), ha luogo ogni tre mesi. Il cortile di fronte alla casa reale viene pulito per ricevere i sovrani che si riuniscono per festeggiare. Due donne e due uomini sono invitati a unirsi a loro. La cerimonia inizia la sera e termina il pomeriggio seguente. Può essere tenuto solo da venerdì a sabato, o da domenica a lunedì. Le donne che hanno le mestruazioni non possono partecipare.
A volte gli Ampanjàka fanno anche una festa quando uno dei loro figli si taglia i capelli.
Il Jôro
Ogni abitante del villaggio è libero di organizzare un jôro, e di solito tutti sono invitati.
Quando si tiene un jôro, è distribuito su due giorni, da venerdì a sabato.
La festa inizia il venerdì pomeriggio, con gli abitanti del villaggio che si riuniscono per condividere discussioni gioiose, danze e canzoni, mentre battono le mani al ritmo della musica tradizionale, davanti a un drink. Le donne hanno spesso i capelli sciolti e ogni persona indossa un lambahoany.
La festa continua fino al giorno successivo, quando tutti fanno il bagno in mare e si lavano, prima di riunirsi per sacrificare un ‘aomby’, uno zebù.
Una persona è designata a tenere la coda dello zebù mentre altri legano l’animale per impedirgli di muoversi. Lo zebù viene poi steso a terra e lavato, iniziando dalla testa e finendo con la coda. Ognuno tira fuori una banconota d’argento e la strofina sul corpo dell’animale come portafortuna. Un iniziato taglia la testa dell’aomby, che viene posto in un albero sacro.
Tromba
Anche se diversi culti religiosi sono praticati sull’isola, e in modo armonioso, i malgasci rimangono attaccati ai loro riti ancestrali. Vivono la loro incarnazione in stretta connessione con il regno degli spiriti. Da qui il loro profondo rispetto per gli antenati.
Il corpo non è mai dissociato dall’anima. L’intuizione e i sentimenti sono onnipresenti nel funzionamento dell’individuo.
Inoltre, accade spesso che lo spirito di un antenato si inviti nel corpo di una persona posseduta, che entra in trance: questa è la Tromba.
Sepolture
