Lignaggio reale e rituali

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Lignaggio reale e rituali

Aggiornato il 25/02/2022 | Pubblicato il 16/01/2022

"Nosy Komba è molto legato alle sue tradizioni e usanze antiche."

Regine e Re

Nosy komba è molto legato alle sue tradizioni e usanze antiche. Anche se un sindaco delegato rappresenta l’isola, ogni villaggio ha il suo capo “fokontany”, e ci sono famiglie reali. Oggi, Nosy Komba ha una regina e due re. A Mahabo Mitsinjoarivo, il re Paolo regna sulle alture dell’isola.

Ad Antamotamo, un villaggio di costruttori di piroghe situato a est di Nosy Komba, il re Yaya onora i suoi antenati della stirpe Zafiny Mena.

Ad Ampangorina, la regina Vola, discendente della stirpe Zafiny Fotsy, e René, il “primo ministro” manantany, lavorano per onorare gli antenati. La casa reale si trova a ovest del villaggio, dove c’è una cassa che protegge le reliquie.

Zafiny Mena e Zafiny Fotsy

Gli Zafiny Mena e gli Zafiny Fotsy sono famiglie di re e regine. Zafiny Fotsy significa “discendenti della stirpe d’argento”, e Zafiny Mena “discendenti della stirpe d’oro”.

Nella gerarchia reale, gli Zafiny Mena hanno un titolo privilegiato rispetto agli Zafiny Fotsy.
Quando una persona Zafiny Mena muore, viene avvolta in un sudario rosso, un colore chiamato ‘mena’ in malgascio, che simboleggia l’oro.

Quando muore un re o una regina, la sepoltura avviene sempre di notte, tra le dieci di sera e le quattro del mattino, al ritmo dei djembes. Gli Zafiny Fotsy sono sepolti in un sudario bianco, ‘fotsy’ in malgascio, che simboleggia il denaro. La sepoltura avviene durante il giorno, di solito tra le tre e le sei del pomeriggio.

Rituali e fady

Tra i molti rituali, c’è il sacrificio dello zebù. Prima dell’uccisione, si invocano gli antenati: questa è l’invocazione a freddo. Poi arriva l’invocazione calda quando viene offerta la carne cotta. La carne di zebù simboleggia la carne del defunto durante le cerimonie funebri.

Nella maggior parte dei villaggi dell’isola, gli abitanti seguono delle regole stabilite chiamate “fady”. Si tratta di divieti sacri, culturali e tradizionali che devono essere rispettati. I “fady” non sono gli stessi in tutti i villaggi. Quelli di Mahabo Mitsinjoarivo hanno la reputazione di essere particolarmente severi: non si possono indossare cappelli e scarpe.

Cerimonie tradizionali

Le cerimonie tradizionali sono molto importanti per gli abitanti di Nosy Komba.
Una di queste è la Mamositry, che è legata alla circoncisione dei ragazzi. Durante l’operazione, si usa un panno speciale; il sangue non deve scorrere per terra. Una settimana dopo la circoncisione si tiene una festa dove si mangia lo zebù, ucciso per l’occasione, e si invitano dei musicisti.

Un’altra cerimonia, riservata agli Ampanjaka (re e regine), ha luogo ogni tre mesi. Il cortile di fronte alla casa reale viene pulito per ricevere i sovrani che si riuniscono per festeggiare. Due donne e due uomini sono invitati a unirsi a loro. La cerimonia inizia la sera e termina il pomeriggio seguente. Può essere tenuto solo da venerdì a sabato, o da domenica a lunedì. Le donne che hanno le mestruazioni non possono partecipare.
A volte gli Ampanjàka fanno anche una festa quando uno dei loro figli si taglia i capelli.

Il Jôro

Alcuni eventi sono l’occasione per applicare la tradizionale cerimonia del jôro. Il jôro è un invito alle preghiere e alle invocazioni, in uno spirito di condivisione e di festa. È il caso di una nascita, di una circoncisione, quando si tagliano i capelli a un bambino, ma anche dell’inaugurazione di una casa…

Ogni abitante del villaggio è libero di organizzare un jôro, e di solito tutti sono invitati.
Quando si tiene un jôro, è distribuito su due giorni, da venerdì a sabato.
La festa inizia il venerdì pomeriggio, con gli abitanti del villaggio che si riuniscono per condividere discussioni gioiose, danze e canzoni, mentre battono le mani al ritmo della musica tradizionale, davanti a un drink. Le donne hanno spesso i capelli sciolti e ogni persona indossa un lambahoany.

La festa continua fino al giorno successivo, quando tutti fanno il bagno in mare e si lavano, prima di riunirsi per sacrificare un ‘aomby’, uno zebù.
Una persona è designata a tenere la coda dello zebù mentre altri legano l’animale per impedirgli di muoversi. Lo zebù viene poi steso a terra e lavato, iniziando dalla testa e finendo con la coda. Ognuno tira fuori una banconota d’argento e la strofina sul corpo dell’animale come portafortuna. Un iniziato taglia la testa dell’aomby, che viene posto in un albero sacro.

Durante il sacrificio, gli abitanti del villaggio ballano e cantano battendo le mani per accompagnare l’animale alla sua morte. Lo zebù viene poi macellato dagli uomini. Tutti partecipano alla preparazione del pasto; i giovani preparano il maiky, la legna secca usata per fare il fuoco per la cucina, mentre le donne preparano il pasto. Lo zebù è cucinato in diversi modi, in salsa, su spiedini, in romazava. Tutti banchettano con la carne, accompagnata da riso, achards, ma anche birra, rum e bevande dolci. La festa finisce nella prima serata. Molti abitanti dei villaggi che non hanno i mezzi per organizzare un Jôro, organizzano feste più piccole con meno invitati, sostituendo lo zebù con un’altra carne come pollo o capra. Le cerimonie tradizionali si svolgono sempre con la luna piena e possono essere organizzate in qualsiasi mese dell’anno, tranne in maggio, giugno e luglio.

Tromba

Anche se diversi culti religiosi sono praticati sull’isola, e in modo armonioso, i malgasci rimangono attaccati ai loro riti ancestrali. Vivono la loro incarnazione in stretta connessione con il regno degli spiriti. Da qui il loro profondo rispetto per gli antenati.
Il corpo non è mai dissociato dall’anima. L’intuizione e i sentimenti sono onnipresenti nel funzionamento dell’individuo.

Inoltre, accade spesso che lo spirito di un antenato si inviti nel corpo di una persona posseduta, che entra in trance: questa è la Tromba.

Una veglia viene poi organizzata dalla famiglia e dagli amici intimi in intimità, intorno alla Tromba, per raccogliere le parole dello spirito e comunicare con esso. I musicisti accompagnano la trance, che può durare diversi giorni. Tuttavia, è molto importante e fortemente raccomandato di rispettare la privacy degli abitanti nei loro usi e tradizioni, di non interferire nelle cerimonie e nei rituali senza il loro consenso.

Sepolture

Al momento di una morte, ha sempre luogo una veglia, che a volte dura due o tre notti. Donne e uomini si riuniscono vestiti con abiti tradizionali (salovana, kisaly, lambahoany). Ognuno investe tempo nella cottura, nella preparazione dei fuochi, nella veglia del defunto, ma anche nella costruzione della bara e della tomba.
Se era giovane, gli si canta in chiesa. Se era vecchio, viene onorato con canti tradizionali. I funerali si tengono il martedì sia per le famiglie reali che per quelle non reali. I canti tradizionali accompagnano i morti fino alla loro sepoltura. Poi, una volta finita la sepoltura, ognuno si lava per purificarsi.

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